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广东阳江施氏
2020-11-05 23:06:15 116
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    广东省施氏江门市阳江市村落分布及人口表

    世代

    始祖

    村名

    现约人口数

    备注

    一世

    施彚

    福建福清县牛(龙)田村

    不详

    南宋1167

    二世

    施庆

    广东新会十庙村

    不详

    是否还有村和后人?

    三世

    施士隆

    广东鹤山市竹㙟村

    4200


    七世

    施国宝

    广东新会赵村

    不详

    需考证

    七世

    施国珍

    广东江门市蓬江区里村

    4500


    八世

    施德成

    广东阳江市阳东区塘坪镇帮阳村

    600

    含迁出市区居住人数(下同)

    十世

    施辉

    塘坪镇乐郊村

    2200


    十世

    双坟公

    广西省钦州一带

    11450

    纳入广西统计

    十一世

    施广

    塘坪镇那栋村

    3500


    十一世

    双坟公

    长子忠公

    次子庸公

    三子礼公

    塘坪镇黑石岗村

    1500

    各村具体始祖需考证

    塘坪镇长乐村

    3500

    塘坪镇旧村

    1300

    塘坪镇水寨村

    1600

    塘坪镇南安村

    350

    十一世

    双坟公

    长子忠公

    次子庸公

    三子礼公

    塘坪镇金光村

    600

    各村具体始祖需考证

    塘坪镇东边源村

    600

    塘坪镇那湳村

    400

    塘坪镇高坎村

    650

    塘坪镇牛栏岗村

    150

    塘坪镇禾虫坪村

    120

    塘坪镇太安村

    600

    塘坪镇龙心塘角村

    400

    塘坪镇北甘王张村

    110

    阳东区大八镇施屋

    100

    阳东区大沟镇利屋施氏

    100

    阳春市春城镇施氏

    160

    十二世

    施永端

    阳江市江城区龙涛施屋村

    1200

    1536年从那栋村迁来

    阳江市江城区随垌村施屋

    500

    何年从龙涛迁来需考证

    十四世

    施易时

    明万历1579年中解元,官至福建漳平县令后升省政事,增迁子侄同居


    其后人需考证对接

    十八世

    易时公

    三代孙

    有人迁居广东省高州市


    其后人需考证对接


                       阳江施姓来源

    自唐代中期,施姓开始进入福建定居,世代繁衍。传到南宋朝时,福建省福清县牛田村人有一位官人叫施 ,当时任亚六判院官一职。其有一儿子叫施庆读书中进士,递授广州知州官职,安家广东新会十庙村,安居乐业。其父施彚被视为新会支族一世祖,施庆为二世祖。施庆生四子,其中二子士贵,三子士明回福建福清同祖父居住;四子士隆居顺德龙江村后迁居新会竹朗村,即为现在的鹤山竹朗村支族始祖;长子三世祖士政生四世祖诏乙、诏义,诏乙生五世祖东二和东五,东二生六世祖惟一,惟一生七世居六、七世祖居七和七世德三。居六号国宝迁居新会赵村,为赵村支族始祖;居七号国珍,迁居新会里村(即现在江门市蓬江区里村),为里村支族始祖,现还保存施氏宗祠,德三失传。国珍生有五子,分别为八世仲仁、仲荣、仲叶、德成、德铭。其中四子德成公生于元朝末年致和年(即1328年),终于明朝洪武30年(即1398年),享年71岁。德成公因元、明朝代更换,受战争影响,在其25岁时借经商来到阳江,相中帮阳村(今阳东塘坪镇长乐村委会)宝地,娶林氏为妻定居帮阳村,生下两子伯仁、伯义。从此施姓在阳江开始生根并开枝散叶,八世祖德成公成为阳江支族始祖。明洪武初即1368年征南将军廖永忠率兵平定广州,诛杀广州伪参政邵宗愚,当时德成公40岁,先前在里村曾娶黄氏已生一子叫施为政,为政生愈才、愈良、愈礼,为江门里村支族,战乱平定后第二年公42岁时又回里村居住,终葬里村。林氏与二子留居阳江,林氏被害后葬于现在的红五月农场飞鹅投斗岭,是有名的风水宝地,林氏葬此后,施姓人丁兴旺,不断壮大,故此坟山又叫白花山,惹得不少外姓人也来参拜,望求得贵子。后来德成公后人在阳江多地定居,已达23条村,人口约2万人,如迁居到阳春春城镇施屋,电白施屋,阳东县黑石岗、那栋、乐郊、长乐、旧村、水寨、南安、金光、东边源、那湳施屋、高坎施屋、牛栏岗、禾虫坪、太安、龙心塘角、北甘王张、大八圩施氏、大沟利屋施氏,江城区龙涛、随垌等地。

    四、龙涛施姓来源

    八世祖德成公在阳江经商17年,积下大量家产,成为当地一大户人家。137042岁的德成公返回里村居住,当时大子九世祖伯仁已经17岁,二子伯义15岁,从此两兄弟帮助母亲林氏打理施家大院一切,事母尽责,发奋创业。伯义在明朝初招抚贼有功升为抚招主,世代承传。伯仁生有两子亮公和辉公,他们后代分别是那栋、龙涛和乐郊支祖。伯义也生有两子但均失名,他们后代是帮阳、长乐、高塘、清塘和高坎支祖。十世祖亮公迁居那栋,生一子叫广公,辉公迁居乐郊,生一子叫仲广公。伯义长子早逝,次子(后人称双坟公)世承抚招主之职,后带兵镇抚作乱之傜贼时尽职献身,只有靴、帽、马佩等物送还乡,衣冠葬在长乐村背(据近期考证双坟公当时并未殉职,而是逃到广西钦州大寺镇一带,当地施姓人自称来自南海郡,当时是一位骑马将军,并且一直不留名,其后人也称为双坟公)。双坟公其生三子,长子叫忠公(世袭抚招主职),次子庸公和三子礼公。十一世祖广公生于明朝14689月,只生一子叫永端公。十二世祖永端公生于明朝戊申年正月(即14881月),永端公精通风水,相中龙涛为吉地,于是以礼相待当时敖姓人,称兄道弟,君子之交,应敖氏要求,买地与敖氏相邻为居,最早施姓即定居在现在的施西村。永端公原在那栋居住,并已结婚生有二子,分别叫汝镜公、丽川公,在明朝1536年,永端公48岁时相中龙涛宝地,从那栋携次子丽川公迁居龙涛,是龙涛施姓支族始祖。十三世汝镜公留在那栋,为那栋支派。明朝1539年正月十三日永端公将嫁女,亲自上省城广州购买嫁妆品,途中被害,尸首无归,只招魂衣冠葬于龙涛大冈顶,享年51岁。当时十三世祖丽川公29岁。事业已立,从此打理施家事务。丽川公生于明朝1510年十月初六,资性刚毅、为人豪爽、颇有文才,受父影响,善长风水,因抚有功,升为抚主簿。年轻时曾到学堂游览,受到学生们的热烈的追棒和敬仰,用现在语言说有相当多的学生粉丝追崇。后来因搭公船过渡,与高州兵营一个当官的发生争执,双方对打,由于公性情刚毅,高大威猛,把对方痛打一顿,最后被对方起诉,遭到撤职,深受打击,很是郁抑,于是题对自慰:百步让人前面走,一经教子后头来。此对联甚是工整,谦逊做人,教子好好读书,以图后起。

    丽川公生有四子,叫爱川、近川、见川和易时,其中长子爱川公生文阁公,为县秀才,次子近川公生平泉和清吾二子。四子易时公颇是传奇,易时公因分家后,年少清贫,但生性诚实聪明,读书用功。据载年少时于青金桥拾到牛贩客纹银二百余两,牛贩客走了几天,易时公还每天到青金桥边等待失主寻找,终于把失银还给失主。牛贩客非常感动,提出给一半银两作为酬金,易时公坚决不要。于是牛贩客问清易时公生辰,写在牌子上,回去沿路举牌焚香祝愿:苍天在上、佑好人、早登科第。果然于明朝万历已卯年(1579年)乡试一举中榜,以圣无常师子不焉学夺冠获得解元,官至福建漳州府漳平县令,后再升到福建省政事。期间易时公捐租设立租尝,立祠堂,修族谱、买田地、建房屋,教子侄并与之同居,所以到了十四世时,又有施姓后代从龙涛迁回福建漳州漳平县(现龙岩市漳平市)。漳平市县级市,苏区县之一,全国著名花乡,以木、竹、花茶闻名,其中乌龙茶、水仙花茶和水仙花最出名。到十八世时易时公第三代孙有人迁居高州,现在漳平、高州应有我们施姓支族 

       再说三子十四世祖见川公,生于明嘉靖二十一年十月初六(即1543年),157836岁时才生一子叫施结绿,中年虽喜得贵子,却于1584315日不幸去世,享年41岁,葬于现红峰镇木盘村一带。对于结绿公而言是非常不幸的,少年丧父。但是十五世祖结绿公非常争气,有胆识,事母尽责,为亲族分忧,发奋读书,获得禀生,再获贡生。其间结绿公曾与伯义的第三代孙、清塘村支祖蓬台公长子抱衷(他们俩虽是叔侄,但年龄差不多,学识特棒)叔侄俩一同上省城考试,遭歹人暗算抱衷叔不幸被毒害,结绿公幸免于难,公料理后事扶其棺而归。那什么是禀生和贡生呢?明清两代秀才中成绩最好的称为禀生,由国家按月发放粮食,吃国家粮。省、市、县学校的生员也叫秀才,省、市、县学校里的秀才中成绩或资格优异者,升入中央学校(国子监)读书称为贡生(意思地方向皇帝贡献人才),贡生比禀生高一个级别。明清科举考试为乡试、会试和殿试三级,乡试三年一次,在省城举行,考中的称举人,其中第一名称解元,会试在乡试一年后举行,考中的称贡士,其中第一名叫贡元,殿试在会试后同年举行,应试的都是贡生,即为国子监的学生,由皇帝亲自主考,前三名赐进士及第,第一名状元,第二名榜眼,第三名探花,其余考中的均称进士,进士榜都用黄纸书写,一般称金榜,所以中进士称为金榜题名,能连中三元(解元贡元状元)者非常了不起,明朝1499年佛山南海县伦文叙曾连中贡元状元。人生三爽就是洞房花烛夜,金榜题名时以及他乡遇故知。结绿公通过自已的努力,获得了成功,广置产业,娶妻生子,眼看当初即将断链的三房,而今又焕发蓬勃的生机,家大业大向下兴旺繁衍。

        十五世祖结绿公生于明朝万历年七月(1578),卒于崇祯庚辰年(1640),享年62岁,生五个儿子分别叫子相、子绥、子均、子匡和波叟,十六世子相娶冯氏生恒公、君睿公,又娶苏氏生晋公。子绥生君创公和君术公,子均生约生公和乐生公。子匡无记载。五子十六世祖波叟继承父业,发扬光大,家族显赫一时。波叟公生于明朝万历戊午年(1618年)八月,卒于康熙36年(1697年)八月,跨朝代人,享年80岁,古代人生七十古来稀,活到80岁很少有。波叟居家孝顺,尊老爱幼,待人诚恳,豁达大方,身体魁梧,相貌堂堂,精通诗词,阳江县文人才子在谈到阳江在才学及为人方面谁第一时异口同声:唯波叟是也,清朝举人、阳江近代诗人邓琳在其著作中都提及到龙涛波叟学识,可见当时波叟公是多么的有名。公与妻同心协力,勤俭创业,俗语话夫妻同心黄土变金。几十年下来,创下巨大产业,这时波叟修整祖山,置房产,造书院

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